Il muro in Cisgiordania - una barriera tra la Cisgiordania e Israele (Foto: ACN)
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Una delegazione di «Aiuto alla Chiesa che Soffre (ACN)» si è recata di recente in Terra Santa e ha parlato con i giovani e i rappresentanti della pastorale giovanile di varie regioni.
È emerso chiaramente che, sebbene le sfide siano molte e varie, tutti stanno lottando con difficoltà, e molti trovano conforto e speranza nella loro fede.
Un anno dopo l'attacco terroristico che ha scatenato l'attuale guerra a Gaza, i giovani cristiani in Terra Santa si sentono persi e non hanno speranza che la vita possa mai tornare alla normalità.
“Nella nostra cultura si lascia la casa dei genitori solo quando ci si sposa, quindi i giovani continuano a vivere con i genitori. Io vorrei andarmene, ma posso farlo solo se mi sposo. A 27 anni non posso permettermi una casa mia e quindi non posso sposarmi”, dice Raffi Ghattas, giornalista cristiano della ‘Gioventù della Patria di Gesù’, il servizio di consulenza giovanile in Palestina. Questa organizzazione offre sostegno pastorale ai cristiani di Gerusalemme e della Cisgiordania ed è sotto il patrocinio del Patriarcato latino di Gerusalemme.
“Quando le persone non hanno più speranza, cercano di lasciare il Paese. Molti non si sposano e non hanno figli”, afferma Dima Khoury, responsabile dei servizi sociali del Patriarcato latino di Gerusalemme. “È molto difficile dare loro una speranza. Quelli che hanno figli di solito ne hanno solo uno o due. L'affitto da solo consuma un intero reddito, quindi entrambi i coniugi devono lavorare”, aggiunge. Ma i posti di lavoro scarseggiano dall'inizio dell'attuale guerra, poiché molti cristiani lavoravano nel settore del turismo, che si è praticamente fermato.
Quando gli viene chiesto, tutti i giovani cristiani spiegano che vogliono semplicemente tornare alla loro vita prima del 7 ottobre. Raffi fa notare, tuttavia, che “prima di ottobre vivevamo in una routine. Me ne sono reso conto per la prima volta quando da bambino sono andato in vacanza in Turchia e ho chiesto alla guida turistica dove fossero i checkpoint.
“A Gerusalemme, c'era un checkpoint sotto casa nostra. Anche se vivevo a soli dieci minuti da scuola, dovevo sempre aspettare lì. Un giorno, quando avevo otto anni, il soldato mi chiese di dirgli il mio numero di matricola in ebraico. Non ci riuscii e cominciai a piangere. Mi presero in giro e mi tennero in un angolo per due ore finché non lo memorizzai. Solo dopo ho capito che nessuno dovrebbe vivere così. La gente dice che prima della guerra tutto andava bene. Ma non è vero, ci siamo solo abituati”, dice.
Molti cristiani di lingua araba vivevano a Gerusalemme Ovest, ma dopo l'occupazione israeliana della città sono stati trasferiti a est. Di conseguenza, oggi le famiglie cristiane spesso non possiedono né una casa né un terreno e sono colpite dall'esplosione dei prezzi degli immobili.
Il muro in Cisgiordania - una barriera tra la Cisgiordania e Israele (Foto: ACN)
La vita in Cisgiordania comporta delle sfide. Prima del 7 ottobre, 180.000 palestinesi avevano permessi di lavoro per Israele, ma quasi tutti sono stati revocati dopo gli attacchi. Finora ne sono stati rinnovati solo 10.000, soprattutto per medici, infermieri e insegnanti, la maggior parte dei quali lavora a Gerusalemme.
Durante un incontro con il gruppo “Giovani della Patria di Gesù (YJH)” ad Ain Arik, un sobborgo di Ramallah, Shaheen racconta ad «Aiuto alla Chiesa che Soffre (ACN)» che in Israele guadagnava circa 120 dollari al giorno come fabbro, mentre ora in Cisgiordania è fortunato se riesce a guadagnare un decimo di quella cifra. Ghadeer, una giovane donna che lavora per l'Autorità Palestinese (AP), riceve solo mezzo stipendio ogni tre mesi perché Israele trattiene i soldi della dogana e dell'IVA che normalmente trasferisce all'AP.
L'incontro del YJH si svolge in un edificio abbandonato dove la chiesa vuole costruire un nuovo centro giovanile con l'aiuto di «Aiuto alla Chiesa che Soffre (ACN)». Il gruppo è guidato da Louis, un giovane sacerdote carismatico della Giordania che ha dato nuova vita al lavoro giovanile locale. “Abbiamo avuto difficoltà a trovare un luogo adatto per campi estivi, ritiri o studi biblici. Questo è un buon posto, neutrale e rilassato, lontano dalla città e nel centro della Cisgiordania, il che lo rende accessibile a tutti”, racconta ad «Aiuto alla Chiesa che Soffre (ACN)».
Un aspetto importante nella scelta dell'ubicazione del centro è stata la mancanza di insediamenti ebraici nelle vicinanze. “Ovunque ci sia un insediamento, ci sono anche posti di blocco e quindi conflitti tra coloni e palestinesi, il che significa che la strada può essere chiusa. Sarebbe difficile e pericoloso per i giovani”, spiega il sacerdote.
Nonostante le sfide, i membri dell'YJH vedono come loro compito quello di mantenere e rafforzare il legame dei cristiani rimasti con la loro religione. “La nostra priorità assoluta è trasmettere ai giovani che appartengono al loro Paese, non perché sono palestinesi, ma perché Dio ha scelto questa terra come luogo della sua incarnazione. Questo è un privilegio, ma anche una croce. Noi portiamo questa croce”, dice Raffi.
“Quando i cristiani se ne andranno”, aggiunge Louis, ”i luoghi santi saranno come musei freddi e abbandonati. Esortiamo i giovani a non emigrare perché Gesù è vissuto e morto qui”.
Molti dei problemi affrontati dai cristiani in Cisgiordania e a Gerusalemme derivano dal fatto che non hanno diritto alla cittadinanza israeliana. Questo non vale per i cristiani di lingua araba del nord del Paese, che hanno la cittadinanza israeliana.
Tuttavia, anche loro devono affrontare delle difficoltà. “Israele è una società molto secolare e individualista, in cui l'attenzione è rivolta soprattutto ai beni materiali e al successo”, afferma il vescovo Rafic Nahra, vicario del Patriarcato latino per Israele, che vive a Nazareth, in Galilea.
Con il sostegno di «Aiuto alla Chiesa che Soffre (ACN)», la Chiesa sta lavorando per creare un centro per i giovani, per accompagnarli e insegnare loro i valori che mancano nella società. Ramez Twal, un sacerdote che dirige il lavoro dei giovani ad Haifa, riferisce delle riserve iniziali, ma gli eventi sono ora ben frequentati. “Dal 2022 al 2024, oltre 1.000 partecipanti hanno preso parte ai nostri eventi, il che è molto positivo. Grazie ad «Aiuto alla Chiesa che Soffre (ACN)», stiamo offrendo un corso di leadership, comunicazione e risoluzione dei conflitti, il primo in Galilea”.
Jonny Abu Khalil è un sacerdote che è stato inviato ad Haifa per creare il centro pastorale e metterlo in funzione. Sta anche progettando di costruire un ristorante e una guest house. “Alcuni giovani non vengono alle conferenze e ai corsi perché pensano di non avere la giusta istruzione e di essere ignoranti in materia di fede. Ma quando vengono al ristorante, e quando c'è il sacerdote, possono parlare e fare domande. La guest house, a sua volta, crea posti di lavoro per coloro che hanno perso il lavoro negli alberghi israeliani dopo il 7 ottobre”.
Dopo il 7 ottobre, molti arabi israeliani che prima si sentivano pienamente integrati nella società sono stati improvvisamente visti con sospetto. “La guerra ha portato a una maggiore segregazione e discriminazione. I palestinesi della Galilea si sentivano come israeliani, ma ora si sentono cittadini di seconda classe. Hanno bisogno di un luogo dove rafforzare la loro identità. La loro identità cristiana è debole e la loro identità nazionale è confusa. Dopo quello che è successo, non possono definirsi né palestinesi né israeliani”, dice il sacerdote.
La crisi di identità è un problema serio, spiega Twal, un altro sacerdote. “Non sono visti come israeliani dagli ebrei né come palestinesi a tutti gli effetti dagli arabi della Cisgiordania. Mescolano l'ebraico e l'arabo nella stessa frase, e la gente in Cisgiordania non accetta che abbiano un'identità diversa e problemi diversi”.
Il vescovo Rafic Nahra, vicario del Patriarcato latino per Israele (Foto: ACN)
Il muro in Cisgiordania - gli ulivi sono sul lato israeliano, ma appartengono ai palestinesi dall'altra parte del muro (Foto: ACN)
Per alcuni, il problema è che non si sentono parte del Paese a cui appartengono. Per altri, il problema è che non fanno parte del Paese a cui sentono di appartenere.
La legge israeliana è molto restrittiva quando si tratta di concedere la cittadinanza a stranieri non ebrei, compresi quelli nati nel Paese, come i figli di immigrati e richiedenti asilo, tra cui molti cristiani. “Culturalmente sono israeliani al cento per cento. Parlano ebraico, si vestono come israeliani, ascoltano musica israeliana e appartengono a club sportivi israeliani”, afferma Piotr Zelazko, vicario patriarcale del Vicariato di San Giacomo, che si occupa della piccola comunità cattolica di lingua ebraica in Israele.
“«Aiuto alla Chiesa che Soffre (ACN)» ha visitato il vicario patriarcale in un campo estivo per i figli dei migranti e dei richiedenti asilo, sostenuto dall'organizzazione umanitaria papale. Questi campi sono fondamentali per rafforzare i giovani nella fede”, spiega suor Gabriele Penka, amministratrice del vicariato. “Vivono in una società israelo-ebraica, quindi è molto difficile per loro mantenere la propria identità cristiana, conservare la fede e rimanere membri della comunità cattolica”.
“Per la prima volta, ci sono giovani di 18 anni senza uno status legale. In passato, Israele concedeva loro un permesso di soggiorno permanente in modo che potessero svolgere il servizio militare come gli altri israeliani. Attualmente, però, questo non è possibile, quindi stiamo cercando delle opzioni per il loro futuro. C'è ancora il rischio che vengano presi e deportati”, spiega suor Gabriele.
Piotr Zelazko descrive come i bambini siano sempre in guardia dalle incursioni delle autorità di immigrazione. “Di solito avvengono durante le vacanze, perché quando sono a scuola i loro amici e insegnanti israeliani li difendono. Ma in estate i bambini possono essere prelevati in modo che scompaiano e nessuno possa protestare”, spiega.
Israele era solito offrire la cittadinanza ai figli degli immigrati se svolgevano il servizio militare. “Quando è iniziata la guerra, pensavamo che il governo sarebbe giunto alla conclusione di aver bisogno di loro, ma no. Per alcuni politici è più importante 'mantenere Israele puro'. Usano davvero questo linguaggio, è doloroso da sentire”, dice Piotr Zelazko.
Dopo gli attacchi del 7 ottobre e lo scoppio della guerra, «Aiuto alla Chiesa che Soffre (ACN)» ha intensificato l'assistenza alle comunità cristiane in Terra Santa. Sapendo che senza i giovani non ci sarà futuro per la comunità cristiana nella terra di Gesù, l'organizzazione umanitaria pontificia sta dando priorità alle iniziative a sostegno di questo gruppo di popolazione - progetti che danno speranza ai giovani, sia attraverso l'istruzione e la creazione di posti di lavoro, sia semplicemente rafforzando la loro identità nella fede.
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